2、李程《日五色赋》技法解析

楚剑赋夫

此篇律赋是一篇标准的天象类题材律赋，命题冠冕正大，题以“日丽九华，圣符土德” 八字为韵，已明示这是一篇需要颂圣的作品。八韵中两平六仄，用韵亦未依其题韵顺次，乃随文意而调其序。

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其次序为：麻韵“华嘉遐家”，有韵“斗偶有守九”，霁韵“霁裔丽”，质韵“秩失日匹出一质”，虞韵“枢谟符衢”，雨韵“古土覩圃”，敬韵“命圣正盛”，职韵“域德色则”，共计35韵。用韵严格，调序灵活。

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如 “因时而出，与圣为偶。”，“既分羲和之职，自契黄人之守。”，“浴咸池于天末，拂若木于海裔。”，“必观象以察变，不废时而乱日。”，“合璧方可孰可，抱珥比而奚匹。”，“信比象而可久，故成文之不一。”，“设象以启圣，宣精以昭德。”七骈长句作骈并不仅以“平仄”衡量，而皆求四声细化，声律上亦正是大唐之风。

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剖析遒劲！不知老弟忙乎？

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日跻圣34。太阶35平，王道正。同夫少昊36，谅感之以呈祥；异彼夏王37，徒指之而比盛。今则引耀神州，扬光日域38。设象以启圣，宣精以昭德。彰烛远39于皇明40，乃备彩于方色41。故曰惟天为大，吾君是则42。

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从用典上看，文字雅丽典则，典源既有儒家经典，也有源自道家和神话传说者，以常用之典而能隶事妥贴。

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作者将天象人文比附应和而发挥，虚实相生，声色俱备，文采灿烂，感情饱满，时而直接描写，时而比喻形容。

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亦无怪乎该赋“先榜已落，复擢为状元”，实为“场屋词赋之最，律赋程式”者也。

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无怪乎清代李调元《赋话》艳羡曰：“唐李程《日五色赋》起句云德动天鉴，祥开日华…全篇句句精神，字字庄雅…胜人处尤在‘故曰惟天为大，吾君是则’一结。”

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第二韵有韵为赋项，举所见，述其感，描写和议论相结合，处处关合瑞景和德辉，将日象之明耀与君道之克明紧紧比附，承接自然。