【宋】魏慶之《詩人玉屑》1—8卷（1）

振波浪清

程旭 发表于 2018-11-23 18:24
夫学诗者，以识为主。人门须正，立志须高；以汉、魏、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。若自生退屈，即有 ...

夫学诗者，以识为主。人门须正，立志须高

振波浪清

程旭 发表于 2018-11-23 18:24
诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。

诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。

振波浪清

程旭 发表于 2018-11-23 18:24
诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。

诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。

振波浪清

程旭 发表于 2018-11-23 18:24
诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。

诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。

振波浪清

程旭 发表于 2018-11-23 18:24
诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法 ...

诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快。诗之极致有一：曰入神。诗而入神，至矣尽矣，蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之盖寡也。

振波浪清

程旭 发表于 2018-11-23 18:24
诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法 ...

诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快。诗之极致有一：曰入神。诗而入神，至矣尽矣，蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之盖寡也。

振波浪清

程旭 发表于 2018-11-23 18:24
诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法 ...

诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快。诗之极致有一：曰入神。诗而入神，至矣尽矣，蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之盖寡也。

振波浪清

程旭 发表于 2018-11-23 18:24
禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，具正法眼者，是谓第一义；若声闻、辟支果，皆非正也。论诗如论禅 ...

禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，具正法眼者，是谓第一义；

振波浪清

程旭 发表于 2018-11-23 18:24
禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，具正法眼者，是谓第一义；若声闻、辟支果，皆非正也。论诗如论禅 ...

禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，具正法眼者，是谓第一义；

振波浪清

程旭 发表于 2018-11-23 18:24
禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，具正法眼者，是谓第一义；若声闻、辟支果，皆非正也。论诗如论禅 ...

禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，具正法眼者，是谓第一义；