《蕙风词话》况周颐

眉月

○元词变化冯延巳词
《织馀琐述》：元好问《清平乐》云：「飞去飞来双乳燕，消息知郎近远。」用冯延巳「双燕来时，陌上相逢否」句意。彼未定其逢否，此则直以为知，唯消息近远未定耳。妙在能变化。（按：此用陈克《谒金门》词意。词云：「花满院。飞去飞来双燕。雨入帘寒不卷。小屏山六扇。翠袖玉笙凄断。脉脉两蛾愁浅。消息不知郎近远，一春长梦见」。）

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○李治词
金李仁卿（治）词五首，见《遗山乐府》附录。《摸鱼儿·和遗山赋雁丘》过拍云：「诗翁感遇。把江北江南，风嘹月唳，并付一邱土。」托旨甚大。遗山元唱殆未曾有。李词后段云：「霜魂苦。算犹胜、王嫱青冢真娘墓。」亦慨乎言之。按治字仁卿，栾城人。正大七年收世科登词赋进士第。调高陵簿，未上。从大臣辟，权知钧州。壬辰北渡，流落忻、崞间。藩府交辟，皆不就。至元二年，再以翰林学士召。就职期月，以老病辞归。买田元氏封龙山，隐居讲学十六年，卒年八十有八。仁卿晚节，与遗山略同，其遇可悲，其心可原，不以下侪元人，援遗山例也。其《与翰苑诸公书》云：「诸公以英材骏足绝世之学，高蹑紫清，黼黻元化，固自其所。而某也孱资琐质，误恩偶及，亦复与吹竽之部。律以廉耻，为几不韪耶？诸公悯我耄昏，教我不逮，肯容我窜名玉堂之署，日夕相与刺经讲古、订辨文字，不即叱出。覆露之德，宁敢少忘哉！但翰林非病叟所处，宠禄非庸夫所食，官谤可畏。幸而得请，投迹故山。木石与居，麋鹿与游，斯亦老朽无用者之所便也。」其辞若有大不得已，其本意从可知。故拜命仅期月，即托疾引去矣。遗山《雁丘词》、《双蕖怨词》，扬正卿（果）亦并有和作。明宏治壬子高丽刊本《遗山乐府》，为是书最旧善本，附治词，不附果词。果，金末进士、县令，入元官至参知政事。（按：李治《元史》有传，作李冶，后人遂多沿其误。元遗山为治父遹撰《寄庵先生墓碑》：子男三人，长澈、次治、次滋。遗山与仁卿同时唱和，断不至误书其名，自较史传尤为可据。苏天爵《元名臣事略》亦作治，不作冶。金《少中大夫程震碑》，李治题额，曩余曾见拓本，皆可證史传之误者也。）

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○刘将孙养吾斋诗馀
刘将孙《养吾斋诗馀》，《彊村所刻词》（第一次印本），列入元人，余议改编《须溪词》后，为之跋曰：「宋刘尚友《养吾斋诗馀》一卷，彊村朱先生依《大典养吾斋集》本锲行，凡二十一阕。检元《凤林书院草堂诗馀》，有刘尚友《忆旧游·论字韵》云：『政落花时节，憔悴东风，绿满愁痕。悄客梦惊呼伴侣，断鸿有约，回泊归云。江空共道惆怅，夜雨隔篷闻。尽世外纵横，人间恩怨，细酌重论。叹他乡异县，渺旧雨新知，历落情真。悤悤那忍别，料当君思我，我亦思君。人生自我麋鹿，无计久同群。此去重消魂，黄昏细雨人闭门。』此阕《大典》本《养吾斋诗馀》未载。樊榭山民跋元《草堂诗馀》：『亡名氏选至元、大德间诸人所作，皆南宋遗民也。词多凄恻伤感、不忘故国。而于卷首冠以刘藏春、许鲁斋二家，厥有深意』云云。抑余观于刘、许之后，即以信国文公继之，不啻为之揭橥诸人何如人者。刘尚友诗馀有《摸鱼儿》［己卯元夕］、［甲申客归闻鹃］各一阕。己卯，宋帝炳祥兴二年，是年宋亡。甲申，元世祖至元二十一年，上距宋亡五年。尚友两词并情文慷慨，骨干近苍。「闻鹃」阕，有「少日」、「曾听」、「摇落状心」之句，盖虽须溪之子，而身丁国变，已届中年。（按：《须溪词》，《摸鱼儿·辛巳自寿年五十》句云：「浑未定，恁儿子门生，前度登高弱。」儿子即尚友。辛巳前二年为己卯，即尚友作《元夕词》之年，即宋亡之年。是年须溪四十八岁。须溪亦有《闻杜鹃词》，调《金缕曲》，句云：「十八年间来往断，白首人间今古。」自注：「予往来秀城十七八年。自己巳夏归，又十六年矣。」己巳后十六年，恰是甲申，《闻杜鹃词》当是与尚友同作。是年须溪五十三岁。须溪又有《临江仙·将孙生日赋》云：「二十年前此日，女兄庆我生儿。」末云：「儿童看有子，白发故应衰。」须溪赋是词时，尚友逾弱冠，有子矣。「白发故应衰」，犹是始衰者之言。盖须溪得尚友早，父子年岁相差，为数二十强弱。据词略可考见者如右。）抗志自高，得力庭训。诗馀二十一阕，无只字涉宦迹。如《踏莎行·閒游》云：「血染红笺，泪题锦句。西湖堂忆相思苦。只应幽梦解重来。梦中不识从何去。」《八声甘州·送春》云：「春还是、多情多恨，便不教绿满洛阳宫。只消得、无情风雨，断送悤悤。」樊榭所谓凄恻伤感，不忘故国，旨在斯乎。彊村所刻词成，就余商定编目。余谓《养吾斋诗馀》，宜纚属《须溪词》后，不当下侪元人，因略抒已意为之跋，冀不拂昔贤之意云尔。」《养吾诗馀》，抚时感事，凄艳在骨。当时名不甚显，何耶。自昔名父之子，擅才藻者，往往恃父以传，必其父官位高。若养吾则为父所掩者。

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○詹天游词
元詹天游（玉）《送童瓮天兵后归杭齐天乐》云：「相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。倚担评花，认旗沽酒，历历行歌奇迹。吹香弄碧。有坡柳风情，逋梅月色。画鼓红船，满湖春水断桥客。当时何限俊侣，甚花天月地，人被云隔。却载苍烟，更招白鹭，一醉修江又别。今回记得。更折柳穿鱼，赏梅催雪。如此湖山，忍教人更说。」升庵《词品》谓「此伯颜破杭州之后，其词绝无黍离之感，桑梓之悲，止以游乐为言。宋季士习一至于此。」升庵斯言，微特论世少疏，即论词亦殊未允。当元世祖盛棱震叠，文字之狱，在所不免，第载藉弗详耳。《凤林书院草堂诗馀》无名氏选至元大德间诸人所作，（天游词录九首。）并皆南宋遗民词。多凄恻伤感，不忘故国，而于卷首冠以刘藏春、许鲁斋二家，以文丞相、邓中斋、刘须溪三公继之，若故为之畦町。当时顾忌甚深，是书于有所不敢之中，仅能存其微旨，度亦几经审慎而后出之。天游词歇拍云：「如此湖山，忍教人更说。」看似平淡，却含有无限悲凉。以此二句结束全词。可知弄碧吹香，无非伤心惨目，游乐云乎哉。曲终奏雅，吾谓天游犹为敢言。升庵高明通脱，其于昔贤言中之意，不耐沈思体会，遽尔肆口讥评，是亦文人相轻，充类至义之尽矣。天游它词，如《满江红·咏牡丹》云：「何须怪、年华都谢，更为谁容。衔尽吴花成鹿苑，人间不恨雨知风。便一枝流落到人家，清泪红。」《一萼红》云：「闲著江湖尽宽，谁肯渔蓑。」忠愤至情，流溢行间句里。《三姝媚》云：「如此江山，应悔却、西湖歌舞。」则尤慨乎言之。升庵涉猎群籍，大都一目十行，或并天游《齐天乐》词未尝看到歇拍，它词无论已。其言乌足为定评也。

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○耶律文正鹧鸪天
耶律文正《鹧鸪天》歇拍云：「不知何限人间梦，并触沈思到酒边。」高浑之至，淡而近于穆矣。庶几合苏之清、辛之健而一之。

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○藏春乐府
曩半塘老人跋《藏春乐府》云：「雄廓而不失之伧楚，酝藉而不流于侧媚。」余尝悬二语心目中，以赏会《藏春词》。如《木兰花慢》云：「桃花为春憔悴，念刘郎、双鬓也成秋。」《望月婆罗门引》云：「望断碧波烟渚，蘋蓼不胜秋。但冥冥天际，难识归舟。」《临江仙》云：「马头山色翠相连。不知山下客，何日是归年。」《南乡子》云：「暮雨夜深犹未住，芭蕉。残叶萧疏不奈敲。」前调云：「醉倒不知天早晚，云收。花影侵窗月满楼。」前调云：「行人更在青山外。不许朝朝不上楼。」《鹧鸪天》云：「斜阳影里山偏好，独倚阑干懒下楼。」《踏莎行》云：「东风吹彻满城花，无人曾见春来处。」右所摘皆警句，以言酝藉，近是，而雄廓不与焉。《太常引》云：「无地觅松筠。看青草红芳斗春。」藏春佐命新朝，运筹帷帐，致位枢稀，乃复作此等感慨既语，何耶？《江城子》云：「看尽好花春睡稳，红与紫，任他开。」则是功成名立后所宜有矣。

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○赵晚山桂枝香
赵晚山《桂枝香·和詹天游就访》云：「憔悴江南，应念小窗贫女。朱楼十二春无际，倚苍寒、清袖如故。茶香酒熟，月明风细，试教歌舞。」唐人有《贫女吟》，是此词所本，不止少陵「天寒翠袖」也。托旨婉约，所谓「妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无」，临淄《求自试表》、昌黎《上宰相书》，古今同慨。

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○赵晚山曲游春
赵晚山《曲游春》云：「抖擞人间，除离情别恨，乾坤馀几。」苦语，亦豪语。

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○张蜕岩最高楼
张蜕岩《最高楼·为山村仇先生寿》，后段云：「喜女嫁男婚今已毕。便束帛安车那肯出。无一事，挂閒身。西湖鸥鹭长为侣，北山猿鹤莫移文。愿年年、汤饼会，乐情亲。」山村仕元，非其本意，乃部使者强迫之。即碧山亦当如是。

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○秋涧乐府
秋涧乐府，《鹧鸪天·赠驭说高秀英》云：「短短罗袿淡淡妆。拂开红袖便当场。掩翻歌扇珠成串。吹落谈霏玉有香。由汉魏，到隋唐。谁教若辈管兴亡。百年总是逢场戏，拍板门锤未易当。」「驭说」即说书，此词清浑超逸，近两宋风格。