龚仲达作品集

夏爱菊

仅满足于抓住读者眼球的人物形象，不一定能走进读者的心灵。然而，老刘三叔随着作者细腻而流畅的描述，不仅抓住了读者的眼球，使你发愣，发呆，目不转睛，为之击节赞叹。而且能走进读者的心灵，使读者为之感染、感动、感奋，乃至引发心灵的震颤。“三叔42岁那年，得了膀胱癌…..他去世的前几天，三叔很消瘦却又很精神的来了我家，他又给我们说了一段王宝钏苦守寒窑18年，姐姐们都流着泪听着，只有我以为三叔好了。这一次是我们听三叔说的最后一次书，姥姥说那是三叔的回光返照。”这种对民族文化下意识的热爱可以说到了忘记生死的地步，怎能不叫人肃然起敬！还能有几个人能像三叔那样用生命来守望我们已被蹂躏得百孔千疮的民族文化啊？

夏爱菊

这种积攥在人物灵魂血肉之中浓郁而独特的文化底蕴，也许就像人们对自己血液的流动并无感觉一样，三叔亦无知觉。但是受三叔熏陶的乡亲邻舍，尤其是作者的姐妹几个，却是铭心刻骨，受益终身的。“我想应该是受三叔的影响，很爱说话的三姐，只念了三年的书，却把《新儿女英雄传》、《青春之歌》看了好几遍……

夏爱菊

而我却总是梦想成为那时我最爱看的小说里的主人公。”三叔灵魂血肉之中浓郁而独特的文化底蕴，使三叔这个“不可重复的”小人物走进了读者的心灵，像春风化雨一般，滋润着更多的人。这就是文化的传承。文学作品中典型人物形象的神奇的教化功能。

夏爱菊

  作品在写老刘三叔的同时，又用了一定的篇幅写到了另一个人物---老刘三婶。三婶是作为三叔的余波来处理，即为体现三叔的影响而写的，实际上也是为三叔而写的，所以月下建议在标题中应去掉“老刘三婶”，不然这两人就应平分秋色地写了。可喜的是作者在1500字左右的短篇中，已经成功的塑造了一个不可重复的三叔，一个用生命来守望民族文化，让人目不转睛，心灵震颤，高山仰止小人物。些许瑕疵，遮掩不了美玉的光辉。

夏爱菊

19、沧海月明珠有泪
　　---读<梧桐雨梦>博客

夏爱菊

  初访雨梦并不在意,后来是《那苦 那痛 那女人》打动了我。

夏爱菊

  这篇散文自道身世。博主自幼丧父,读高中时，每月仅凭学校10圆助学金作为唯一的生活来源。整个高中三年的时间，她没有吃过一次馒头或米饭，没有买过一次炒菜甚至菜汤。每天早晨买上三个玉米饼子（食堂只有早晨卖玉米饼子，中午卖馒头，晚上卖米饭），一天三顿每顿一个玉米饼，一碗白开水，和一块从家里带来或同学送来的咸菜。同学或老师们送来几本旧书便是她最好的演算纸了.这三年里，她每月10元钱都会有点节余，做为往返路费，甚至每次还可以留一点钱给生病的母亲买几片镇痛片，再买上2斤白糖送给弟弟妹妹们。

夏爱菊

高中是女孩的花季,雨梦是怎样地挣扎着走过她的那一段人生花季的沙漠?这也许只有雨梦自己知道啊!后来她又在人们意想不到的艰难中苦读,拼搏,上完大学,成为一名高校教师。

夏爱菊

一帆风雨路三千.我的心在颤抖.此后,我几乎是以微微颤抖的心去关注她的博客的.雨梦没有辜负博友们的期望，她向我们奉献的是至真，至善，至美的精神珍品。

夏爱菊

她诗文中所表现出的情感是那样的纯真高洁。如《乡魂》：“那个遥远的地方/心之所向/痛和欢乐的起源/爱和眷恋都在这里蔓延滋长......那山 那水 那斜阳/我无悔的乡魂/心灵的守望/就这样定格/就这样化作地久天长.....” 《蝶恋花。情如玉》：“燕北红梅和雪伫/翰墨书香/更画屏前树/独自清高怜花语/情人节里情如玉。”执着宁静，一尘不染，流露出几分淡淡的孤独，忧伤，惆怅......