诗用“翻案法”:宋代诗人求异创新的艺胆与胸襟——转

程旭

“翻案”需要诗人的“艺胆”，更见出诗人的胸次。欧阳修《别滁》：“花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。”分别而作离声，这是常情。自古销魂者，唯别而已矣。唐人张谓《送卢举使河源》：“长路关山何日尽，满堂丝管为君愁”；武元衡《酬裴起居》：“况是池塘风雨夜，不堪弦管尽离声”；白居易《及第后归觐》：“轩车动行色，丝管举离声。”但欧阳修却能于常情中翻出新意，化腐朽为神奇。这除了他为一代文坛领袖的艺术胆量之外，更是他旷达胸怀的自然流露。

程旭

“翻案”需要诗人的“艺胆”，更见出诗人的胸次。欧阳修《别滁》：“花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。”分别而作离声，这是常情。自古销魂者，唯别而已矣。唐人张谓《送卢举使河源》：“长路关山何日尽，满堂丝管为君愁”；武元衡《酬裴起居》：“况是池塘风雨夜，不堪弦管尽离声”；白居易《及第后归觐》：“轩车动行色，丝管举离声。”但欧阳修却能于常情中翻出新意，化腐朽为神奇。这除了他为一代文坛领袖的艺术胆量之外，更是他旷达胸怀的自然流露。

程旭

振波浪清 发表于 2019-6-19 13:15
如
    我们看他的《黄溪夜泊》：“行见江山且吟咏，不因迁滴岂能来。”遭迁谪本是坏事，但唯其遭迁谪， ...

如
     我们看他的《黄溪夜泊》：“行见江山且吟咏，不因迁滴岂能来。”遭迁谪本是坏事，但唯其遭迁谪，却正创造了饱览祖国大好河山的难得机会。“经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。”（《离峡州后回寄元珍表臣》）将世间不幸事，看得如此通脱，故能上下自如，潇洒应付，虽离别而不作一酸悲语。“须信春风无远近，维舟处处有花开”《戏赠丁判官》），胸襟又是何等开阔！

程旭

如
     我们看他的《黄溪夜泊》：“行见江山且吟咏，不因迁滴岂能来。”遭迁谪本是坏事，但唯其遭迁谪，却正创造了饱览祖国大好河山的难得机会。“经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。”（《离峡州后回寄元珍表臣》）将世间不幸事，看得如此通脱，故能上下自如，潇洒应付，虽离别而不作一酸悲语。“须信春风无远近，维舟处处有花开”《戏赠丁判官》），胸襟又是何等开阔！

程旭

如
     我们看他的《黄溪夜泊》：“行见江山且吟咏，不因迁滴岂能来。”遭迁谪本是坏事，但唯其遭迁谪，却正创造了饱览祖国大好河山的难得机会。“经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。”（《离峡州后回寄元珍表臣》）将世间不幸事，看得如此通脱，故能上下自如，潇洒应付，虽离别而不作一酸悲语。“须信春风无远近，维舟处处有花开”《戏赠丁判官》），胸襟又是何等开阔！

程旭

如
     我们看他的《黄溪夜泊》：“行见江山且吟咏，不因迁滴岂能来。”遭迁谪本是坏事，但唯其遭迁谪，却正创造了饱览祖国大好河山的难得机会。“经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。”（《离峡州后回寄元珍表臣》）将世间不幸事，看得如此通脱，故能上下自如，潇洒应付，虽离别而不作一酸悲语。“须信春风无远近，维舟处处有花开”《戏赠丁判官》），胸襟又是何等开阔！

程旭

如
     我们看他的《黄溪夜泊》：“行见江山且吟咏，不因迁滴岂能来。”遭迁谪本是坏事，但唯其遭迁谪，却正创造了饱览祖国大好河山的难得机会。“经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。”（《离峡州后回寄元珍表臣》）将世间不幸事，看得如此通脱，故能上下自如，潇洒应付，虽离别而不作一酸悲语。“须信春风无远近，维舟处处有花开”《戏赠丁判官》），胸襟又是何等开阔！

程旭

如
     我们看他的《黄溪夜泊》：“行见江山且吟咏，不因迁滴岂能来。”遭迁谪本是坏事，但唯其遭迁谪，却正创造了饱览祖国大好河山的难得机会。“经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。”（《离峡州后回寄元珍表臣》）将世间不幸事，看得如此通脱，故能上下自如，潇洒应付，虽离别而不作一酸悲语。“须信春风无远近，维舟处处有花开”《戏赠丁判官》），胸襟又是何等开阔！

程旭

如
     我们看他的《黄溪夜泊》：“行见江山且吟咏，不因迁滴岂能来。”遭迁谪本是坏事，但唯其遭迁谪，却正创造了饱览祖国大好河山的难得机会。“经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。”（《离峡州后回寄元珍表臣》）将世间不幸事，看得如此通脱，故能上下自如，潇洒应付，虽离别而不作一酸悲语。“须信春风无远近，维舟处处有花开”《戏赠丁判官》），胸襟又是何等开阔！

程旭

如
     我们看他的《黄溪夜泊》：“行见江山且吟咏，不因迁滴岂能来。”遭迁谪本是坏事，但唯其遭迁谪，却正创造了饱览祖国大好河山的难得机会。“经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。”（《离峡州后回寄元珍表臣》）将世间不幸事，看得如此通脱，故能上下自如，潇洒应付，虽离别而不作一酸悲语。“须信春风无远近，维舟处处有花开”《戏赠丁判官》），胸襟又是何等开阔！