石洲诗话 清‧翁方纲

眉月

■惟此一首，婉约有致，骂严嵩有味，又不著迹，此即所谓〔羚羊挂角〕之妙也。但以愚意，如严嵩者，纵使其能诗，亦不直得措一词以骂之。若果通加选辑明诗诸家而及之，或可云不以人废言耳；今于上下古今作《论诗绝句》，乃有论严嵩一首耶？中州何李并登坛，弘治文流竞比肩。讵识苏门高吏部，啸台鸾凤独然。

眉月

■此首抑扬之间，归重在高苏门，大指不谬。独不应以〔中州登坛〕推许何、李耳。文章烟月语原卑，一见空同迥自奇。天马行空脱羁靮，更怜《谭艺》是吾师。

眉月

■渔洋有《徐高二家诗钞》，此二首评高、徐皆当矣。此首论徐而推重空同，亦是实事如此，非前首论高而先推何、李者比也。二家究以高在徐上，徐诗不必皆真，而其古淡，究在李、何上。第以徐迪功直接古之作者，则实不敢附和，不过较空同为近正耳。

眉月

■渔洋有《题徐迪功集》诗，其首句今刊本云：〔昭代婵娟子。〕昔在馆下校其集至此，纪晓岚云：〔『昭』字应是『往』字之误。〕予无以应之。其后予视学山东，得见渔洋此诗手草，首句云〔绝代婵娟子〕，乃豁然明白。盖因其纸昏，左〔糸〕旁仅有一二横，观者误以为〔日〕旁，右〔色〕下半不明白，误以为〔召〕字，遂误刊作〔昭代〕。所关匪浅，亟致书晓岚俾改正之。附记于此。

眉月

■迪功《谈艺录》二千馀言，实则菁英可采者，数语而已。迪功少负隽才，及见空同，然后一意师古。惜空同专以模仿为能事，以其能事贶其良友，故以如此天挺之清奇，以如此能改之毅力，而所造仅仅如此，亦其时为之耳。顾空同为之序曰：〔守而未化，蹊径存焉。〕岂空同果能化欤？夫迪功所少者，非化也，真也。真则积久能化矣，未有不真而可言诗者。渔洋论诗所少者，亦正在〔真〕字。

眉月

■迪功五集内，未尝无造诣处。今读《迪功集》，自必以其师古者为正矣。然如朱
竹垞录其《效何逊之作》云：〔帘栊秋未晚，花雾夕偏佳。暗牖通新烛，虚堂闻落钗。淅淅乌惊树，明明月堕怀。相思不可见，兰生故绕阶。〕第四句竹垞作〔响落钗〕，然原本是〔闻〕字也。〔闻〕字实不可易，以音节言，对上句〔通〕字，似乎可仄。然此处用仄，则上四句纯乎谐调矣，下四句之〔淅淅〕奚为而变仄？〔兰生〕奚为而变平耶？惟其上四句之谐调，至第四句第三字忽以〔闻〕字变平咽住，所以后四句移宫换羽，乃天然节拍耳。即以诗理论，此通篇叙景，至第七句乃露情事，则第四句必作〔闻〕字，方与〔不可见〕相为环合也。若作〔响〕，则是仅取字势似乎陡健，字音似乎锵脆，而不知其于诗理全失之矣。渔洋先生最善讲音节，不知曾见竹垞所录迪功诗之本误作〔响〕否？故又附说于此。济南文献百年稀，白雪楼空宿草菲。未及尚书有边习，犹传林雨忽沾衣。

眉月

■边仲子诗稿手迹，予尝见之，前有徐东痴手题数行，渔洋以红笔题其卷端。其诗皆渔洋红笔圈点，或偶改一二字。此句〔野风欲落帽，疏雨忽沾衣〕，实是〔疏〕字。渔洋红笔压改〔林〕字，盖以〔林〕与〔野〕相对也。不知此〔野〕字原不必定以〔林〕为对，自以〔疏〕为是，改〔林〕则滞矣。渔洋竟有偶失检处。凡三十五首。附说者十六首。

眉月

附录
跋
《石洲诗话》八卷，大兴翁覃溪先生视学粤东，与学侣论诗所条记也。前五卷草稿
久已失去，叶云素农部忽于都中书肆购得之，持归求先生作跋。先生因命人钞存，
又增《评杜》一卷，及附说元遗山、王渔洋《论诗绝句》两卷，共成八卷。会先生门人襄平蒋公来督两粤，因寄至节署，属为开雕。公命维屏董校勘之役。维屏既以诗辱知于先生，忆乙卯、戊辰寓京遇，每清晓过苏斋，先生辄为论古人诗源流异同，孜孜不倦。一日询及是编，遍检弗获。不意是书失去，迟之又久复还，而维屏于七千里外，乃得取而细读之，且距先生视学时已四十馀年矣。今展卷坐对，不啻追侍杖履于古榕曜石间。文字之缘，抑何纡而惬也！至先生闻见之博，考订之精，用心之勤，持论之正，是编特全鼎之一变耳。比年同人筑云泉山馆于白云、蒲涧之麓，先生作《云泉》诗见寄。适是书剞劂甫竣，而《云泉》诗亦已上石，此又一重翰墨缘，因连缀及之。

嘉庆二十年四月八日，番禺后学张维屏谨跋。

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石洲诗话 至此转发完毕，遗憾的是中间缺少第四、五卷。今天终于找到了第四卷，只好接在后面了。

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石洲诗话·卷四 翁方纲
■山谷《竹枝词跋》云：〔古乐府有『巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳』。但以 抑怨之音，和为数叠，惜其声今不传。予自荆州上峡入黔中，备尝山川险阻，因作 二叠，传与巴娘，令以《竹枝》歌之。〕盖每首后二句，叠一遍也。又云：〔或各 用四句入《阳关》、《小秦王》，亦可歌也。〕此则每句用叠也。按《苕溪渔隐丛 话》：〔唐初歌词所存者，止《瑞鹧鸪》、《小秦王》二曲，是七言诗。《瑞鹧鸪 》犹依字易歌，若《小秦王》必须杂以虚声，乃可歌也。〕查他山云：〔《小秦王 》一名《古阳关》，盖《小秦王》与《阳关》音节相埒耳。〕 ○后三首托太白，大约此皆《竹枝》中极著意者矣。当与刘梦得之作抄写一编，而 以杨铁崖之属继之。