清余丙照《赋学指南》注释

也学时贤

周召南《蛟毫褥1赋》：

即教被织龙文，让兹润泽；纵使枕镌鹿角，逊此澄清。

注释：

1、传说中的一种极纤细的毛。以此毫为褥，柔软而凉爽。蛟，通“鮫”。

也学时贤

余丙照《精卫填海1赋》：

浑同齐女为蝉2，常含余怨；并异韩凭3作蝶，自栩芳姿。

注释：

1、《山海经》：精卫填海。

2齐国王后忿恚而死,尸变为蝉,登庭树嚖唳而鸣,王悔恨,故世名蝉为齐女焉

3、见前。

也学时贤

O双关

双关者，盖题系两截话头，如“秧针”、“柳线”等题，不得单做上一字，又不得呆做下一字，总要双关齐下，不沾不脱，似是而非。若系喻意题，全不露出正意字面者，亦须两面关通，方得诠题真谛，但此法总以浑融为主。

曹仁虎《秋云似罗赋》：

裁来一幅霓裳，几同擘絮1；排出数行雁字，浑讶书裙2。

注释：

1、擘絮：棉花，撕开的棉花。

2书裙：《宋书羊欣传》：欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。唐张怀瓘《书断王献之》：欣着白绢裙，昼眠，子敬(王献之)乃书其裙而及带，欣觉，欢乐，遂宝之。

也学时贤

华湛恩《圣言如水火1赋》：

性犹湍而可决，真觉如流2；气有焰而常腾，无妨向迩3。

注释：

1、水火：(1).水与火。《易•说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”《东观汉记•郑众传》：“单于大怒，围守闭之不与水火，欲胁服众。”唐 薛用弱 《集异记•王积薪》：“寓宿于山中孤姥之家。但有妇姑，止给水火。”(2).互不相容。喻势不两立。

2、修真十书玉隆集卷之三十四：觉如流酥灌体,入骨清冻,遂揖而去。

3、向迩：靠近；接近。《书•盘庚上》：“若火之燎于原，不可嚮邇。”宋叶适《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“吾方以先事造兵为发狂必死之药，敢嚮邇乎！”

也学时贤

沈扬《蜃楼赋》：

兴也勃焉1，岂必费百金之产；翩其逝矣2，何曾飞三月之灰3。

注释：

1、其兴也勃焉其亡也忽焉出自“禹、汤罪己，其兴也勃焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传。庄公十一年》，又见于《新唐书。卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”

2、《诗•小雅•角弓》:“騂騂角弓,翩其反矣”。毛传:“不善绁檠巧用,则..清蒲松龄《聊斋志异•阿英》:“转眼化为鹦鹉，翩然逝矣。”先是子野自克死期,不过庚戌岁。是年自省移病，谓同官刘之亨曰:“吾其逝矣。”遗命俭约,务在节制。高祖悼惜,为之流涕,谥曰贞子。

3、飞灰：是古人将芦苇茎中薄膜烧成灰，放在不同律管里，置案上，密封门户，到某一气节，相应律管里的灰即会自行飞出，以此预测气节。杜甫《小至》诗:"刺绣五文添弱线，吹葭(王官)六动飞灰。

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王元梅《雁字赋》：

得钟繇之笔法，矫若游龙；会逸少之楷书，翩若舞鹤。

汪学金《文阵赋》：

倚马1才高，脑贮甲兵十万；雕龙2技擅，肠撑文字五千。

注释：

1、倚马：典出《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉。晋人袁虎曾任大司马桓温记室，一次奉命草拟布告，倚着战马立时写成。用以比喻文思敏捷,下笔成章。

2、雕龙：比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。语出《史记•孟子荀卿列传》:"驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰:谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。

也学时贤

何晋梓《笔阵赋》：

扼片言以居要，单骑前行；快生面之独开1，偏师直捣。

注释：

1、别开生面：杜甫的《丹青引》：凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。原指画像经重新绘制，面目一新。

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褚式玉《白傅裳1赋》：

针似神行，补就古今之缺；斗随胆运，熨乎恩怨之波。

疑惑：白傅莫非指白香山乎？不知其所以然也。

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O串合

串合与双关异也。双关则一语关合两面，如“聚米为山”题，则用饭颗1敖仓2典故，则“米”字“山”字俱关定矣。串合则语仍两截，如“聚米为山”题，或用米的典故，顺串合山；或用山的典故，逆串合米。总要组织精工，如天衣无缝则妙。

注释：

1、饭颗山：相传是唐代长安附近的一座山。唐孟棨《本事诗高逸》：白(李白)才逸气高，与陈拾遗齐名……尝言：兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！故戏杜曰：饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。盖讥其拘束也。后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。

2、古代重要粮仓。秦设置。在今河南荥阳东北敖山。地当黄河和济水分流处。中原漕粮由此输往关中和北部地区。汉魏仍在此设仓。后泛称粮仓为敖仓。《史记》：汉王军荥阳，取敖仓。《左传》宣十二年：晋师在敖、郜之间，秦立为敖仓。

也学时贤

李钟潮《春山如笑赋》：

如其顽石点头1，曾否拈花微笑2；倘使仙人抚掌3，定然着手成春4。

注释：

1、顽石点头：形容道理说得透彻，使人心服。《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”

2、拈花微笑：“拈花微笑”也作“拈花一笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案（典故），包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。形容师徒之间的默契、心灵相通。

3、抚掌：拍手。多表示高兴、得意。《三国志·魏志·武帝纪》“公用荀攸计” 裴松之注引 三国 吴 无名氏《曹瞒传》：“公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：‘子远，卿来，吾事济矣！’”

4、着手成春：着手，动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。唐司空图《诗品自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”