清余丙照《赋学指南》注释

也学时贤

叶绍楏《春山如笑赋》：
岂其抚仙人之掌，乍惊照水芙蓉1；将毋拈天女之花，忽现浮空菡萏2。

注释：

1、照水芙蓉，即出水芙蓉：水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。宋洪咨夔《沁园春·用周潜夫韵》：“濂溪家住江湄，爱出水芙蓉清絶姿。”

2、汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”。

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吴锡麒《昆明池1织女石赋》：
岂其炉炼娲皇，青天补后2；莫是衣披玉女，神雨来时3。
注释：

1、湖沼名。 汉武帝 元狩 三年于 长安 西南郊所凿，以习水战。池周围四十里，广三百三十二顷。 宋 以后湮没。《汉书·武帝纪》：“﹝ 元狩 三年春﹞发謫吏穿 昆明池 。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：《西南夷传》有 越嶲 、 昆明国 ，有 滇池 ，方三百里。 汉 使求 身毒国 ，而为 昆明 所闭。今欲伐之，故作 昆明池 象之，以习水战，在 长安 西南，周回四十里。后亦以泛指帝京附近的湖沼。

2、女蜗补天。
3、巫山神女。

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周召南《蛟毫褥赋》：
莫是潜形1水底，本含破雾之功；盖由炼质2波中，原其招凉之义。（上半疑审，下半推原）
注释：

1、潜形：隐藏形迹。唐吕岩《酹江月》词：“水虎潜形，火龙伏体，万丈毫光烈。”明郎瑛《七修续稿·事物·戴进传》：“戴尝奔走南北，动由万里，潜形捉笔，经几春秋，无利禄以繫之也。”明张四维《双烈记·灭丑》：“天兵到此，鬼魅即潜形。”
2、炼质：提炼质素；冶炼。晋潘尼《武库赋》：“大刀寳剑，旷世绝殊；炼质于昆吾之灶，定形于薛炪之炉。”

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周召南《密雨如散丝赋》：
想是天孙1织罢，散得千条；翻疑仙女缫余，遗来万缕。
注释：

1、天孙：织女。《史记》卷二十七〈天官书〉：南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。唐司马贞《史记索隐》：「织女，天孙也。案：荆州占云『织女，一名天女，天子女也。』」

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张长庚《天光云影1赋》：
岂此中别有一天2，去随流水；或是处不分两境，坐看行云。
注释：

1、天光：自然的智慧之光。《庄子·庚桑楚》：“宇泰定者，发乎天光。” 成玄英 疏：“其发心照物，由乎自然之智光。”汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“至汤，体长专小……性长于天光，质易纯仁。”宋黄庭坚《次韵文潜同游王舍人园》：“身闲阅世故，宇静发天光。”云影:云的影像。南朝梁元帝《夜宿柏斋》诗：“烛暗行人静，帘开云影入。”宋叶梦得《满江红》词：“云影淡，天容窄。晓风漪十顷，暖浮晴色。” 宋朱熹《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
2、清王韬《六合将混为一》：不审倚伏之机，不明顺逆之故，是犹酼鸡处瓮，别有一天，夏虫语冰，莫知其候也。

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O释义
释义者，解释题中字义也。盖字面固宜醒豁，字义尤贵疏清，其法自欧阳公《秋声赋》中得来。须上用一句注定，下复以一二句申明之，总要抉出精义，方能动人，不然徒形敷衍耳。
姚颐《磁石引针赋》：
石者核也，气凝精1而为核；磁者慈也，母招子以为慈2。
注释：

1、凝精：谓凝合精华。道家特指凝聚真神。唐孟郊《寒溪》诗：“凝精互相洗，漪涟竞将新。”《云笈七籤》卷一○四：“五德合庆，六气凝精。分真散景，保遐固龄。”《云笈七籤》卷七四：“沐浴平旦，正心向东，凝精厉魂，上帝五公。”

2、慈：形声。从心，从兹，兹亦声。兹的意思是草木茂盛，兹与心合起来的意思是有帮助人茁壮起来之心。本义：有助人之心。同本义，《说文》慈,爱也。

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朱士彦《秋末晚菘1赋》：

菘有取于松焉，后群芳而独茂；秋之为言揫2也，出老圃而不枯。

注释：

1、晚菘 ：秋末冬初的大白菜。《南史·周颙传》：“ 文德太子问顒 菜食何味最胜。曰：‘春初早韭，秋末晚菘。’”

2、揫：“揫敛九薮之动物。” 束。 细小。 固。 古通“揪”：“忍终教束手囹圄，急提防劈面揫拖。”

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金甡《太极图赋》：
极者至也，犹极星极辰，无可越其范围1；太者大也，犹太始2太初，莫能拘其形迹。
注释：

1、范围：《易·繫辞上》：“范围天地之化而不过。” 韩康伯 注：“范围者，拟范天地而周备其理也。”孔颖达疏：“范谓模范，围谓周围……言法则天地以施其化。”《周书庾信传论》：“故能范围天地，纲纪人伦。”
2、太始：天地成形之始。《列子天瑞》：太始者，形之始也。

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严荣《文露沈武露布赋》：

沈之为言默也，聚而不散，如石髓1之中含；布之为言陈也，酌而不穷2，仰天浆之下注。

注释：

1、石髓：即石钟乳。古人用于服食。也可入药。《晋书·嵇康传》：“康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如飴，即自服半，餘半与康，皆凝而为石。”南朝梁沉约《游沉道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。”清魏源《黄山》诗之四：“老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。”

2、无穷尽；无终极。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。”三国魏何晏《景福殿赋》：“惟工匠之多端，固万变之不穷。”刘勰“酌奇而不失其真，翫华而不坠其实”。

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王元梅《霜钟赋》：

盖霜之为气凝也，感乎阴1而至斯有色；钟之为言动2也，应乎秋而金乃成声。

注释：

1、《淮南子·缪称》：“春女思，秋士悲。”注：“春女感阳则思，秋士见阴而悲。”

2、东汉·许慎《说文》：钟，乐钟也。杨树达曰：“钟者,可捶之物。”莫非此句从此可捶之意思化出乎？