清余丙照《赋学指南》注释

也学时贤

王厘成《受飧返璧1赋》：
善为我辞2，谁至摽其使者3；庶几式食4，或亦哀夫王孙。

注释：

1、受飧返璧：接受小的施予以示领情，返还贵重的礼品以示不贪。《左传·僖公二十三年》及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国；若以相，夫子必返其国；返其国，必得志于诸侯；得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉？”乃馈盘飧，寘璧焉。公子受飧返璧。

2、《论语雍也》: 季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”

3、摽其使者：摽，挥之使去。《孟子》：摽使者出诸大门之外。

4、庶几式食：《诗·小雅·车舝》：“虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉殽，式食庶几。”袁梅注：“庶几，幸。此表希望之词。”

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李锡恭《巡野观稼1赋》：
敬尔在公2，庆农夫之克敏3；所其无逸4，信稼穡之先知。

注释：

1、《周礼地官司稼》: 巡野观稼,以年之上下出敛法。

2、《诗经颂臣工》：嗟嗟臣工，敬尔在公。

3、《诗小雅甫田》:“曾孙不怒，农夫克敏。”朱熹集传:“敏，疾也。”4、《尚书无逸》：君子所其无逸，知稼穑之艰难。无逸，不要贪图安逸。

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曹振镛《吹竹学凤鸣1赋》：
真以气求，虽未学而谓之学2；何其声似3，假善鸣而使之鸣。

注释：

1、吹竹学凤鸣：源见“伶伦凤律”。指创制音律。用以咏竹。唐陈子昂《修竹篇》诗:“不意伶伦子,吹之学凤鸣。”

2、子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

3、《孟子》：“守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”

4、韩愈《送孟东野序》：择其善鸣者而假之鸣。

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李骥先《抱一为天下式1赋》：
为模为楷2，虽小民无得而称焉3；是经是程4，微圣人其谁与归也5。勿叁勿二6，陈书曰一哉王言7；是训是行8，歌诗曰万邦作式9。
注释：

1、《道德经》第22章：曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。故之谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

2、为模为楷：东魏《中岳嵩阳寺碑》：為模為楷,永劫祗承。北宋孙奕《履斋示儿编》卷十三：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以为楷模。”

3、子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣！三以天下让,民无得而称焉。”

4、《诗小雅小旻》：哀哉为犹,匪先民是程,匪大犹是经。匪:非。先民:古人,指古贤者。程:效法。大犹:大道、常规。经:经营、遵循。

5、范仲淹《岳阳楼记》：噫! 微斯人,吾谁与归？

6、《儿女英雄传》二八回：“勿贰以二，勿叁以三，惟精惟一，万变是监。”

7、《尚书商书》：“俾万姓咸曰：'大哉王言。'又曰：'一哉王心。'”8、《书·洪范》:于帝其训,又,是训是行。

9、万邦作式：《书益稷》:“烝民乃粒，万邦作乂。”

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蒋祥墀《屋上鸣泉1赋》：
习坎而入于坎2，搏而跃之3；善鸣而假之鸣，浏其清矣4。

注释：

1、《唐会要》卷九十九:至盛夏之时,引水潜流,上遍屋宇,机制巧密,人莫之知。观者惟闻屋上鸣泉,俄见四檐飞溜,悬汲如瀑,激气成凉风。2、习坎:坎作坎坷困难解，习乃学习之意，习坎即从困难中学习并成长，主动吸收知识，迎接挑战。享受困难带来的磨砺从而让自己更强。《象》曰: 习坎入坎,失道凶也。

3、孟子曰：水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。

4、《诗郑风溱洧》溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。

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O叠字句
句中叠字，用法不一。或于上句用之，或于下句用之，或于句首用之，或于句尾用之。或于句中用之。有用之而句法生动者，有用之而句法整齐者，总忌庸腐，而贵新逸。
曹仁虎《秋露如珠1赋》：
累累2无数，三更蟋蟀堂前3；皎皎4有光，一夜鸳鸯瓦5上。

注释：

1、秋露，是秋日的露水。南朝梁江淹《别赋》有“秋露如珠”之句，后因以秋露喻明珠。

2、累累：指多；重叠；联贯成串。《礼记·乐记》：“累累乎端如贯珠。”3、《诗经·唐风·蟋蟀》：蟋蟀在堂，岁聿其莫。

4、皎皎：洁白貌，清白貌。出自《诗小雅白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”

5、鸳鸯瓦：中国传统屋瓦形式，一俯一仰，形同鸳鸯依偎交合，故称鸳鸯瓦。白居易《长恨歌》：“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。”

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李尧栋《支机石赋》：
声抛轧轧1，非因掷地之金2；质表亭亭3，不是落星之石4。

注释：

1、轧轧：象声词。唐许浑《 旅怀》诗：“征车何轧轧，南北极天涯。”宋柳永《采莲令》词：“翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。”

2、掷地金声：金，钟罄之类的乐器。用于文章或说话，比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。《晋书孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”

3、亭亭：高耸貌。张衡《西京赋》：“干云雾而上达，状亭亭以苕苕。”薛综注：“亭亭、苕苕，高貌也。”

4、落星石：又名落星墩，是位于鄱阳湖上水边的一座小小石岛。传为坠星所化。宋人蒋之奇有“今日湖中石，当年天上星。”

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李铎《风不鸣条1赋》：
披襟元礼松前2，讵闻烈烈3；挂瓢颖川树上4，莫厌刁刁5。

注释：

1、风不鸣条：和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。汉桓宽《盐铁论水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破塊，风不鸣条。”

2、披襟元礼松前：披襟，敝开衣襟。多喻舒畅心怀。 战国楚宋玉《风赋》：“有风飒然而至，王廼披襟而当之曰：‘快哉此风！’” 李膺，字元礼，东汉颖川襄城人。《世说新语赏誉》：“世目李元礼‘谡谡如劲松下风。’”

3、烈烈：三国魏曹植《七哀诗》：“北风行萧萧，烈烈入吾耳。”

4、挂瓢颖川树上：挂瓢，指隐居或隐者傲世。葫芦瓢。古代用为盛酒器。相传许由饮水无杯，有人赠以一瓢，由饮毕，悬于树上。后以“挂瓢”为隐居或隐者傲世的典故。尧知其贤德，欲禅让于许由。许由坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。

5、刁刁：形容风声。宋程俱《杂兴》诗之四：“濯濯檐下溜，刁刁树间鸣。”

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韩潮《霜砧赋》：
明月三分1，冷浸纤纤之手2；寒云一片3，凉生楚楚之衣4。

注释：

1、唐徐凝：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”

2、纤纤：形容女子的手细长柔软。《古诗十九首·青青河畔草》：青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。

3、清洪升《太白酒楼》：一片寒云接素秋，几行疏树覆城头。海风吹上东山月，独倚天边太白楼。

4、楚楚：鲜明貌。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”毛传：“楚楚，鲜明貌。”唐白居易《早朝》诗：“翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。”

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汪学金《芙蓉裳1赋》：
谁工采采2之吟，终朝盈掬3；雅称掺掺之手4，尽日缝裳。

注释：

1、《楚辞离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”以芙蓉为裳，是诗人屈原表达自己的志趣高洁，不同流合污的品行，后遂用为象征人的志行高洁的典故。

2、采采：华饰貌。《诗曹风蜉蝣》：“蜉蝣之翼，采采衣服。”朱熹集传：“采采，华饰也。” 犹言采了又采。南朝齐陶功曹《采菱曲》：“采采讵盈掬，还望空延伫。”

3、盈掬：满捧。两手合捧曰匊。《诗唐风椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈匊。”毛传：“两手曰匊。”唐杜甫《佳人》诗：“摘花不插鬓，采柏动盈掬。”

4、掺掺之手：《诗魏风葛屦》：“掺掺女手，可以缝裳。”毛传：“掺掺，犹纤纤也。”南朝 宋 刘铄 《白紵曲》：“佳人举袖耀青蛾，掺掺擢手映鲜罗。”