清余丙照《赋学指南》注释

也学时贤

王昶《麦浪赋》：
若夫榆钱散荚，柳线垂丝。浓烟着树，暗水平池。惟来牟1之粒粒，遍陇亩之离离2。未割黄云3于北陌，先浮翠浪于东菑4。谷雨连番，暖绉千重之縠5；梅风几阵，晴添万顷之漪。

注释：

1、来牟：三国张辑《广雅》一书的解释是“来，小麦；牟，大麦”，后人多沿《广雅》的解释。然而古今文献也有视来牟为一物小麦者也。

2、离离：《诗小雅湛露》：“其桐其椅，其实离离。” 毛传：“离离，垂也。”郑玄笺：“其实离离，喻其荐俎礼物多於诸侯也。”孔颖达疏：“言二树当秋成之时，其子实离离然垂而蕃多，以兴其杞也其宋也二君於王燕之时，其荐俎众多。”

3、黄云：比喻成熟的稻麦。宋王安石《同陈和叔游齐安院》诗：缫成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。

4、东菑：泛指田园。南朝梁沉约《郊居赋》：“纬东菑之故耜，浸北亩之新渠。”《说文》：菑,不耕田也。按,古文从田,巛声,小篆又加草耳。不耕田者,不耕而才耕之田也。

5、縠：质地轻薄纤细透亮表面起绉纹的平纹丝织物为縠。《周礼》疏：“轻者为纱，绉者为縠。”

也学时贤

O题前起
其法从题前一层，纡徐1而入，所谓题前排场也。要与题有关会得机势。
鲍桂星《流云吐华月赋》：
冻雨2初歇，空山早秋3。池边雁语，竹外莺流。三株两株之树，一间半间之楼。有吟诗者，曰韦苏州4。几阵疏风，乍辞纨扇；一帘秋雨，才上银钩。倚槛低徊，迟檐端之素魄；停琴延伫，盻屋角之晶球。时则月犹未上也，而先玩夫云影之夷犹5。

注释：

1、纡徐：从容宽舒貌。汉司马相如《子虚赋》：“襞积褰绉，纡徐委曲。”

2、冷雨，寒雨。南朝梁简文帝《玄圃纳凉诗》：“飞流如冻雨，夜月似秋霜。”唐宋璟《梅花赋》：“冻雨晚湿，夙露朝滋，又如英皇泣于九疑。”

3、唐代王维《山居秋瞑》：“空山新雨后，天气晚来秋。”

4、唐朝著名诗人韦应物，曾出任过苏州刺史，被人称为“韦苏州”。

5、夷犹：犹豫。屈原《九歌湘君 》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？”

也学时贤

杨昌光《碧筒杯1赋》：
地满烟霞，人耽泉石。渡口搴裳2，溪头蜡屐3。吴歌缓唱，花不簪红4；邻瓮初开，筒惟借碧。十里芳尘隔断，苹花渚外曾系金羁5；三更画舫撑来，莲子塘西平铺瑶席6。

注释：

1、碧筒杯：唐段成式《酉阳杂俎．酒食》：“历城北有使君林，魏正始中，郑公悫三伏之际，每率宾僚避暑于此。取大莲叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传噏之，名为碧筒杯。”后以作饮酒之典。清赵翼《小北门下看荷花》诗：“带得余香晚归去，月明更醉碧筒杯。”

2、搴裳：撩起衣裳。《诗郑风褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？

3、蜡屐：以蜡涂木屐。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“或有诣阮孚，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当著几量屐！’神色闲畅。”

4、簪红：头插红花。

5、金羁：金饰的马络头，借指马。三国曹植 《白马篇》：“白马饰金羈，连翩西北驰。”

6、形容华美的席面，设于神座前供放祭品。一说指用瑶草编成的席子。唐魏徵《五郊乐章肃和》：“瑶席降神，朱弦飨帝。”

也学时贤

O对起
其法开手二句，即将题字分点对起，有双峰插霄汉之势，承笔务须融浑，归并—路，乃见紧密。
陈章《风不鸣条1赋》：
风之起兮不触而起，条之应兮有动无声。察微2祥于生植3，表静理于承平。轻摇而晓露初滴，暗袅而春鸠4转鸣。入杨园而若舞，拂花径而如迎。

注释：

1、风不鸣条：和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。汉桓宽《盐铁论水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破塊，风不鸣条。”汉王充《论衡是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

2、察微：明察细微。《史记五帝本纪》：“聪以知远，明以察微。”

3、生殖：指生物。 唐 权德舆 《侍从游后湖讌坐》诗：“穠芳射水木，欹叶游龟鱼。化工若有情，生植皆不如。”

4、春鸠：鸟名，即布谷鸟、杜鹃，象鸽子，有斑鸠、山鸠等。曹植《赠徐干》：“春鸠鸣飞栋，流飙激棂轩”。

也学时贤

孔毓芝《谏果1赋》：
谏还余草2，果亦分枝3。占美名于感擘4，传别种于波斯5。尝口一番，余芳尚烈；沃心几遍，得味偏迟。自岭南之撷秀，佐砚北6之清思。曩时翠颗初盈，叶惟沃若7；今日红盐8乍落，风正凄其9。

注释：

1、橄榄的别名。宋赵蕃《倪秀才惠橄榄》诗之二：“直道堪嗟故不容，更持谏果欲谁从？”元王祯《农书》卷九：“橄榄生岭南及闽广州郡……其味苦酸而涩，食久味方回甘，故昔人名为谏果。”油柑的别名。梵语作庵罗、庵摩勒，义译为无垢果。又称馀甘子。宋周密《齐东野语谏笋谏果》：“又记涪翁在戎州日，过蔡次律家，小轩外植馀甘子，乞名於翁，因名之曰味谏轩。其后王子予以橄榄送翁，翁赋云：‘方怀味谏轩中果，忽见金盘橄榄来，想见馀甘有瓜葛，苦中真味晚方回。’然则二物亦可名之为谏果也。”

2、谏还余草：余：剩下来的，多出来的，多余的。草：文书的底稿。宋洪迈《容斋续笔》：吴中士人家藏其草。谏草：谏书的草稿。《三国志魏志贾逵传》“然太祖心善逵，以为丞相主簿”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“逵受教，谓其同僚三主簿曰：‘今实不可出，而教如此，不可不谏也。’乃建谏草以示三人。”余草：剩下来的，多出来的。多余的文书底稿。

3、分枝：与分蘖相对，茎的生长方式，语出晋王嘉《拾遗记前汉下》：“昭帝始元元年，穿淋池，广千步。中植分枝荷，一茎四叶。”

4、感擘：注者疑为梵语作庵罗或庵摩勒的另一译法。

5、波斯：是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，也就是说波斯是伊朗的古名。

6、砚北：谓几案面南，人坐砚北。指从事著作。宋张邦基《墨庄漫录》卷十：“唐段成式书云：‘杯宴之馀，常居砚北。’”宋晁说之《感事》诗之一：“干戈难作墙东客，疾病犹存砚北身。”

7、沃若：润泽貌。《诗卫风氓》：“桑之未落，其叶沃若。”朱熹集传：“沃若，润泽貌。”

8、红盐：食盐的一种。宋苏轼《橄榄》诗：“纷纷青子落红盐，正味森森苦且严。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“徐师川云：‘……世只疑红盐二字，以为别有故事，不知此即《本草》论盐有数种：北海青，南海赤。橄榄生于南海，故用红盐也。’”清曹寅《麦炒》诗：“油瞿焙磨出僧家，细糁红盐滴乳花。”

9、凄其：寒凉貌。《诗邶风绿衣》：“絺兮綌兮，凄其以风。”南朝宋谢灵运《初往新安桐庐口》诗：“絺綌虽凄其，授衣尚未至。”

也学时贤

O翻起
其法从题之翻面，腾跃而起，起法中至能得势之法。有跌到正面作顺落者，有跌到正面作反落者，总要气足神旺，有一落千丈之势方妙。
朱襄《人情以为田1赋》：
将欲方圆2并治，动静交修。以一人抚万国，卜万岁而千秋。则必以心为谷种，情譬田畴。务莠稂3之尽去，更螟螣4之不留。何尝舍己从人5，存畛域畦町6之见；须识深耕概种，类稻粱黍稷之收。

注释：

1、《礼记礼运》：礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜。

2、方圆：方，是规矩，是框架，是做人之本；圆，是圆融，是老练，是处世之道。

3、莠稂：稂：狼尾草；莠：狗尾草。后比喻人不成才，没出息。

4、《诗小雅甫田之什大田》：去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。汉毛亨传：食心曰螟，食叶曰螣，食根曰蟊，食节曰贼。东汉郑玄笺云：此四虫者恒害我田中之稚禾，故明君以正已而去之。

5、舍己从人：舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。《书大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”

6、畛域畦町：畛：一指田间小路，一指界限。畛域：指两物之间的界限。畦：田园中分成的小区，田五十亩为一畦。町 : 町：田界田间小路。町畦：田埂，喻界限、规矩、约束之意。

也学时贤

熊大音《荧光照字1赋》：
将欲怡情艺圃，奋志书城。三冬史足，五夜经横。则必焚膏2静室，剪烛残更。南油列炬，西漆3添檠。撤得金莲4，好供十年之读；吹将藜杖5，还生四壁之明。即令继晷无资，亦为爱夫邻壁6；谁说余光难借，致有取于宵行7。

注释：

1、囊萤照书：晋代车胤把萤火虫放在袋子中夜里照明读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

2、焚膏继晷：唐韩愈《 进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”膏，油脂之属，指灯烛。晷，日光。后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。

3、西漆：产于西方的漆。漆实可采蜡，燃以照明。南朝梁简文帝《灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏徵安息，蜡出龙川。”

4、金莲华炬：金饰莲花形灯炬。《新唐书·令狐綯传》：“夜对禁中，烛尽，帝以乘舆、金莲华炬送还，院吏望见，以为天子来。”

5、太乙吹藜火：《太平广记神一刘向》：刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具说开辟以前。向因受《五行洪范》之文，辞说繁广，向乃裂裳绅以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：我太一之精，天帝闻金卯之子有博学者。下而教焉。

6、凿壁偷光：出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。

7、宵行：虫名，即萤。俗称萤火虫。《诗·豳风·东山》：“町畽鹿场，熠燿宵行。”明李时珍《本草纲目虫三萤火》：“《豳风》‘熠燿宵行’，宵行，乃虫名；熠燿，其光也。”

也学时贤

许伯龙《学染甚丹田1赋》：
余将游心2乎藻绘3之工，采章4之渥。烂若云蒸，粲兮锦濯。非不见点缀之鲜妍，奚必无光辉之卓荦5。然而历久旋渝6，过时易剥。则欲炫人以朱绿玄黄，曷若博我以诗书礼乐。此之谓多文，奈之何不学。注释：

1、学染甚丹田：《说文》染，以缯为色也。学识已染丹田。

2、游心：潜心、浮想骋思、游惰之心的意思。汉蔡邕《玄文先生李子材铭》：“休少以好学，游心典谟，既综七经，又精羣纬。”

3、藻绘：华丽的文彩。南朝梁刘勰《文心雕龙原道》：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。

4、采章：彩色花纹。多指有彩纹的旌旗、车舆、服饰等。《左传·宣公十四年》:“臣闻小国之免於大国也，聘而献物，於是有庭实旅百；朝而献功，於是有容貌采章嘉淑，而有加货。”杜预 注:“采章，车服文章也。”

5、卓荦：超绝出众。《后汉书·班固传》：“卓犖乎方州，羡溢乎要荒。”李贤注：“卓犖，殊絶也。”晋左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓犖观羣书。”

6、《说文：》渝，变污也。

也学时贤

郑伯埙《得时禾赋》：
奚必员峤1之山，因祗2之国（入手先作撇笔）。周疆献瑞夫三苗3，汉殿仙传乎五色。即此大地生成，小民作息（转入）。嘉种诞敷4，灵根深植。农（户+鸟）唤乃声声，秧马驱兮得得。时哉弗失，年年月耨烟耕6；得之则生，处处山玄水黑。

注释：

1、《列子·汤问》：渤海之东不知几亿万里，。。。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。

2、宋李昉太平御览曰：周成王时有因祗国，去王都九万里，献女工一人，善于工巧，体貌轻洁，被纤罗杂绣之衣，长袖修裾。

3、三苗：古国名。《书·舜典》：“窜三苗于三危。”孔传：“三苗，国名，縉云氏之后，为诸侯，号饕餮。”《史记·五帝纪》：“三苗在江淮荆州数为乱。”

4、诞敷：遍布。《书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。”孔传：“远人不服，大布文德以来之。”《旧唐书·韩弘传》：“况乎邦教诞敷，王言总会，百辟攸宪，四方式瞻。”

5、耨耕：泛指农活。《荀子·儒效》：“人积耨耕而为农夫，积斵削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。” 晋王沉《释时论》：“贱有常辱，贵有常荣；肉食继踵於华屋，疏饭袭跡於耨耕。”

也学时贤

余丙照《记事珠1赋》：
金瓯2望重，玉铉3权司。补惭阙衮4，理慨纶丝5。记动记言，谨慎犹多误处；事大事小，胡涂讵可为之。（反振记事之难）将欲综前后以无遗，每费非非之想；安得历始终而悉彻，用襄赞赞6之思。此珠之见宝于唐相，以事之能记于昔时也。（一笔拍正，点明题面）

注释：

1、记事珠：传说能帮助记忆的珠子。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·记事珠》：“开元中，张説为宰相。有人惠説一珠，紺色有光，名曰记事珠。或有闕忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。”

2、金瓯：《梁书》：我家国犹若金瓯，无一伤缺，今便受地，讵是事宜；脱致纷纭，非可悔也。

3、玉铉：周易》卷五《鼎卦》：上九，鼎玉铉，大吉，无不利，象曰，玉铉在上，刚柔节也，又六五，鼎黄耳，金铉，利贞。唐孔颖达疏：铉，所以贯鼎而举之也。

4、衮阙：指帝王职事的缺失。《诗大雅烝民》：“衮职有闕，维 仲山甫 补之。”汉蔡邕《胡公碑》：“弘纲既整，衮闕以补。” 晋张华《尚书令箴》：“补我衮闕，阐我王猷。”《三国志魏志程昱传》：“纵令校事有益於国，以礼义言之，尚伤大臣之心，况姦回暴露，而復不罢，是衮闕不补，迷而不返也。”一说为衮衣的缺损，比喻帝王的过失。

5、《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 孔颖达 疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。

6、赞赞：赞助。《书皋陶谟》：“予未有知，思曰赞赞襄哉。”蔡沉 集传：“思曰之曰当作日……惟日思赞助於帝，以成其治而已。”一说犹明明。孔颖达疏引郑玄曰：“赞，明也。襄之言畅，言我未有所知所思，徒赞明帝德，畅我忠言而已。”