清余丙照《赋学指南》注释

也学时贤

O传神

赋以传神为极致，盖不呆诠题面，只于无字处摄取题神，空中摹写，然亦须带定题意。使语在环中，神游象外方妙。至于题有虚字者，更当于虚字传神，不得拋荒虚字，全向实处呆诠。但此火候，总要工夫纯熟，心细手和，在有意无意之间，虚与委蛇而已。

侯凤苞《无弦琴赋》：

岂欲辨已忘1，自余真趣；似不求甚解2，别有会心3。

注释：

1、此中有真意，欲辨已忘言。

2、出自《五柳先生传》好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。

3、 出自古文观止 维时从子楚材实左右之。楚材天性孝友,潜心力学,工举业,尤好读经史,于寻常讲贯之外,别有会心。

也学时贤

王元梅《涉江采芙蓉1赋》：

振飘飘之罗袂2，风送行舟；透阵阵之生香，月明归路。

注释：

1、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

2、罗袂： 丝罗的衣袖。亦指华丽的衣着。 汉武帝 《落叶哀蝉曲》：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。”三国魏曹植《七启》：“动朱脣，发清商，扬罗袂，振华裳。”

也学时贤

朱一飞《燕睇1赋》：

聿来胥宇2，正逢春日迟迟；无以为家3，却向故人恋恋。

注释：

1、斜着眼看，看：睇望。睇好。

2、聿来胥宇：察看可筑房屋的地基和方向。犹相宅。《诗大雅緜》：“爰及姜女，聿来胥宇。”毛传：“胥，相；宇，居也。”

3、无以为家：后有顷，复弹其剑铗，歌曰: 长铗归来乎!无以为家。

也学时贤

杨昌光《春山如笑1赋》：

一片白云，深处色相俱空；三更明月，归来须眉宛肖2。

解释：

1、春山如笑：形容春天的山色明媚。

2、宋郭熙《林泉高致•山水训》:“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”宛肖解释逼真；极象。明徐弘祖《徐霞客游记•滇游日记十一》：“有水散流於外，垂檐而下。自崖下望之，若溜之分悬。

也学时贤

杨昌光《落叶赋》：

咏残秦岭之云1，寒欹小笠；写出吴江之句，冷到空舲2。

注释：

1、疑惑：云横秦岭家何在！

2、《新唐书．文艺传上．崔信明》:"信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州録事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰:'闻公有"枫落吴江冷"，愿见其余。'信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰:'所见不逮所闻。'投诸水，引舟去。"后遂以"枫落吴江"借指诗文佳句。

也学时贤

余丙照《织女怀牵牛赋》：

幸觌面于今霄，绸缪永夕；忆谈心于往日，暌隔1经年。

注释：

1、暌隔:分离；乖隔。《北史•邵护传》：“护与母暌隔多年，一朝聚集，凡所资奉，穷极华盛。”宋 洪迈 《夷坚丁志•太原意娘》：“自乱离暌隔，不复相闻。”

也学时贤

O体物

凡咏物题，最忌肤泛。然用典沾滞，毫无生动之趣，又一病也。须要细心体会，善于形容，方为写生妙手。

曹仁虎《天竹1赋》：

千丸烂漫，遥分湘女之斑2；一簇團圞3，便认鲛人之泣4。

玉堂夜冷，堆火齐5之千重；金谷6晨寒，碎珊瑚之七尺7。

注释：

1、天竹：(1).常绿灌木。羽状复叶，小叶披针形，花小，白色，圆锥花序。果实球形，白色、淡红色或紫色。根、茎、果实均入药，根茎有清热、通经作用，果实有止咳、平喘作用。参见“南天竹 ”。(2).星名。参见“ 天英 ”。星名。古人认为是预兆不祥的妖星。《吕氏春秋·明理》：“其星在荧惑、有彗星、有天棓、有天欃、有天竹、有天英。”

2、《初学记》卷二八引 晋 张华 《博物志》：“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水 神，故曰湘妃竹。”

3、(1).团栾。圆貌。前蜀牛希济《生查子》词：新月曲如眉，未有团圞意。元曾瑞《醉花阴怀离》套曲：明滴溜参儿相搀，剔团圞月儿初淡。（2）团栾。借指月宫。清洪升《长生殿·闻乐》：“七寳团圞，周三万六千年内；一轮皎洁，满一千二百里中。”(3).团栾。团聚。唐杜荀鹤《乱后山中作》诗：兄弟团圞乐，覊孤远近归。明冯梦龙《山歌·比》：“奴愿团圞到白头，不作些时别。”(4).团栾。环绕貌。元赵孟俯《题耕织图》诗：相呼团圞坐，聊慰衰莫齿。

4、鲛人：神话传说中的人鱼。杨慎《升庵诗话·子书传记语似诗者》引《韩诗外传》：“荆山不贵玉，鮫人不贵珠。”晋张华《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如鱼，不废织绩……从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”唐杜甫《雨》诗之四：“神女花鈿落，鮫人织杼悲。”

5、火齊：清火的藥劑。韓非子．喻老：「在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也。」烹煮時所需的時間及火力。禮記．月令：「陶器必良，火齊必得。」一種寶石。梁書．卷五十四．諸夷傳．海南諸國傳：「火齊狀如雲母，色如紫金，有光耀，別之則薄如蟬翼，積之則如紗縠之重沓也。」琉璃的別名。見「琉璃」條。

6、金谷：北魏郦道元《水经注·谷水》：“谷水又东，左会金谷水，水出太白原，东南流历金谷，谓之金谷水。东南流迳晋卫尉卿石崇之故居。”

7、碎珊瑚：【斗奢】南朝宋刘义庆《世说新语·侈汰》：“王君夫（恺）以（左米右台）糒澳釜，石季伦（崇）用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。”又“石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：‘不足恨，今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树。有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许，比甚众，恺惘然自失。”O指富贵奢侈。唐刘禹锡《崔元受少府自贬所还遗造山姜花以诗答之》：“王济本尚味，石崇方斗奢。”另参见器用部·珍宝“碎珊瑚”、器用部·日用“锦步障”、器用部·日用“蜡代薪”。

也学时贤

李如筠《扑满1赋》：

欲倾仍正，人疑不倒之翁2；聚少为多，母召飞来3之子。

注释：

1、扑满：蓄钱的瓦器。形制不一，蓄满时扑碎取钱。《西京杂记》卷五：“扑满者，以土为器，以蓄钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之。”前蜀 贯休 《桐江闲居》诗之十二：“囊非扑满器，门更絶人过。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“又时出金帛作生计。日有赢餘，輒投扑满。”

2、讽刺巧于保持自己地位的人。

3、飞来：不知何典故。

也学时贤

尤侗《春柳赋》：

三眠三起，瘦分南国之腰1；一笑一颦，青入东君2之眼。

注释：

1、楚王好细腰。

2、东君： 太阳神名，亦指太阳。 指仙人东王公。 司春之神。 犹东家，对主人的尊称。

也学时贤

莫衡《佛手柑赋》：
肤粟生香，似散麻姑之爪1；肌英敛翠，俨分钩弋之拳2。
注释：

1、晋·葛洪《神仙传》卷二《王远》：麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。」远已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰：「麻姑神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶！」但见鞭著经背，亦莫见有人持鞭者。
2、钩弋之拳：《汉书·外戚传上·孝武钩弋赵倢伃》：“拳夫人进为倢伃，居钩弋宫。”颜师古注：“《黄图》钩弋宫在城外，《汉武故事》曰在直门南也。”